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  经名:五湖四海娱乐注册送88_鹤壁市淇滨高级中学。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校.版本:《云笈七签》,该书卷十二、十四收有部分内容。
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  老子《黄庭遁甲绿身经》,若有疾病肿痛恶梦,各征众怪,皆读之。闭气从甲午始至戊戍,留气上斗中,便闭气,密读十遍,阴屈指,放气,讫,复读甲子至戊辰,留气下斗中,密数读十遍,徐放气,百病皆愈,治卒在恶气飞尸,无不立愈。若人四肢有疾苦,亦宜呼,当愈痛。上闭气数三遍,不差,复重为之,满三乃止,取其符题痛上。若服吞之,呼其日神名,某甲护我,某来与我俱,大吉。欲奏记上书见贵人长者,持符自护,呼神名,与我俱,吉。若看病及丧家,持符自随,阳日在左,阴日在右。欲入山林辟虎狼,亦呼之。欲辟鬼神,书六甲符。欲辟兵贼,书六丙符。欲辟火,书六壬符。欲辟水神,渡江河,书六戊符。若欲辟口舌,书六庚符,皆持以随身则吉。
  老子曰:凡万兆修身清洁,服六甲绿身符,六十日,病愈;百二十日,神光来;二百四十日,玉女同至,上见大道君,下见心中神,可使传书,可使取水浆,可为夫妇,可为虚无,可以会难,可以语言,入冰不寒,入火不热,可以长生,可以逐邪。贤者知道,愚者谓不然,子能修之,宝之得天佑。饮食先念之,未日不食羊,酉日不食鹦,十二皆取类,不食其日肉,若食其日肉即其日神不来。所以尔者,是神之六甲,神之六乙,日神之女,故使持符神所居,百病除。魂者,人之精。魄者,人之命。气者,人之魂魄。魂魄之本,所从生者呼吸。呼吸者,魂魄成,人,性命之本所从生也。万物皆魂魄成,或用之在上。故日玄。玄黄同门,玄之又玄,众妙之门。黄庭绿身上有黄庭者,脐上三寸,名日洞庭,一名紫房,一名胃愈,一名升中。下有关元者,谓脐下三寸,一名地黄,一名泽府是也。其色正黄,如双博棋并后有幽阙,谓两肾也,一名双阙,上有二人,长三寸,所在为常,在左为承翼,在右为太阴,此东王公、西王母,所含左者戴日,右者戴月,左色青,右色白,是伏羲、女娲也。前有命门者,谓脐里中也。命门者,积气状如珠也。戏欲廉火出入丹田者,谓气至根脐也,一名太初,一名太素,一名太和,一名太阳,一名魂停,一名中黄,一名太悟公是也。太阴所系,一名众妙之门,人所生也。若悲忧不乐,即伤肝,目暝头白,思心以养之。淫乐伤肾,腰痛体重,大小便脓血,思肝以养之。饮食醉饱,即伤脾,思肺以养之,当令母子相养病即愈。
  老子分形谶曰:夫人欲奉无为之道,犹於室慎莫见人,西向舞任哉。日月夜常明,臣某乐道,使某长生,复舞曰:道大无形,可使某具太清。无曰:某德能使六丁,言愈万民,三曲止。
  老子曰:人不舞,无以实筋骨;人不知言,无以通血脉。通其知劳作使利,而能长,不知歌舞不可以长久。
  《 黄庭义疏》 :常省视喉咙状,令人不忘,善恶责之於此。喉咙,从舌本至心,长一尺六寸,下锐上正赤心,其色即白如银环,十二重赤脉。肺色白而且泽,满叶覆心十二片,三叶居后,至真状如白叶,在上直乳。肝在胁下,色如雄鸯,有鬲,其下六叶,胆着其中,色如绿囊,盛血,其系於脊,在乳鬲下。脾在胁下舞上,曲胃真色如黄金,宛宛下三二寸。肾在膂上,膂夹脊居,状如鼻,络以黄白脂,往往见肾玄色,黑如上漆。直见死人而恶形臭,闻恶则损,视状以服之。臭不闻臭,香亦积於此。恶於损者,谓见人被刑创痕痛折伤者。喜怒则肺肝神损,视其状以服之。惊恐肝胆神损,视其状以服之,病喜怒亦责之。言多思虑乃视色则神损,视心状以服之,心意不明亦责之。新合阴阳则肾神损,视肾状以服之,阴事肾,眼不见,耳不聪,亦责之。悲则脾神损,视脾状以服之,悲则责之。常以鹦呜时视藏色一遍,昼日闲暇视之,以有所服及所伤,常清争则视之。一日问想视藏十遍,治服诸所伤病愈,百遍,终身无病;千遍,延年不老;万遍,长生不死。洞房中有白气如鹦子,光如月,照所在,凡子常应昼夜存之。子审欲为道、神仙不死,当先去三尸虫。心下伏尸,日三百六十息,食气三十通一咽,九  十通一休息,日四为之,常以夜半鹦呜祝曰:
  束方青牙,服食青牙,饮以朝华,三咽止。
  南方朱丹,服食朱丹,饮以丹池,三咽止。
  中央戊己,服食精气,饮以醴泉,三咽止。
  西方明石,服食明石,饮以灵洵,三咽止。
  北方玄滋,服食玄滋,饮以玉饴,三咽止。
  如此三十日,三虫皆死。伏尸走去,正气自安。虫尸定伏,不复还心中,兆自仙矣。拘魂制魄,存两眉问赤气白如鹦子,从兆喉中下至脐中,变令正青。从脐中下至丹田,变令正白。隔腹三缩鼻,引白气从脊上,三道并行,从项关上至洞房而止。眉问却入三寸为洞房。
  太极真人服四极云牙神仙上方
  真人把五方元晨之晕,九霞之精,所以神光内曜,朱华外陈,体全玉映,与气明行。行之十七年,四极老人,中央元君降下於子,一合乘云驾龙,白日登天。西梁子文奉受太上口诀,千岁五传,不得妄泄。四明科法,依隐书之,制斋五日,乃授立约,敌血跪师,金环五方,纹缯表子,誓信不宣之券。
  口诀,五双环也。又用青丝五两,云是西梁人法。南岳夫人云阙经系亦可,本经不及故也。
  常以鹦呜平旦服,坐任意,叩齿九通,乃阴咒曰:束方青牙,紫云流霞,三素徘徊,玄霜玉罗,服食晨晕,饮以朝华。
  咒毕,以舌舐接上唇之外,取津咽液三十通行之十年,东极老人来至,受子青真,一合俱升。次阴咒曰:
  南方朱丹,霞曜太微,九道绛姻,布散景辉,服食灵晨,饮以丹池。
  咒毕,以舌舐接下层之外,取津咽液三十过。行之十年,南极老人来至,受子丹景,一合上升。次阴咒曰:
  西方明石,飞霞金液,服食太明,皓素之精,饮以灵拘,神华启灵,使我登云,上升高清。
  祝毕,以舌舐接上唇之内,取津咽液三十过。行之十年,西极老人来至,授子素符威神,一合俱升。次阴咒曰:
  北方玄滋,庆云启饴,绿霞敷晨,紫盖苍旗,服食月华,饮以琼饴。
  咒毕,以舌舐接下唇之内,取津咽液三十。过行之十年,北极老人来至,授子玄录宝明,一合俱升,次阴咒曰:
  戊己之元,黄素五云,四霞紫观,八景九辰,二明激晖,七曜灵尊,和精灌气,服食中元,
  琳华龙胎,饮以醴泉。
  咒毕,以舌漱满口中玄膺内外及齿舌之问,上下表里,通而取津液随咽之三十过。行之十年,中央元君上皇玄黄气君来降,授子黄气阳精,藏天隐月,逐景绿章青要虎书,俱与五老一合上升。
  玉经上诀,致五老之道,绝谷去尸,面华童颜,寒暑不避,灾害无伤,神气精明,延年益寿,万限之期。当得九琳玉液,八琼飞精,则合於二景,天地同符。五阴咒皆当叩齿九通,可怛修得,不必待鹦呜平旦也。夜半平寂,体清神闲,乃可按修之。守一之家,若闻此道,事速成也。虚淡内充,守元咽液,所谓真一,自求多福者矣。致神以六液五气,液已自备焉,故谓自求多福耳。修此道不可食脯,若饥食刘,以渐遣谷,不得一日顿绝也。所谓损之又损之,以至於无为矣。此虚映之道,自然之法,所‘谓远取天地之精,近取诸身此之谓也。
  魏夫人赞
  云牙者,五老之精气,太极之霞姻,故乘晖景之降以充於内,六液匀和,洞澈冥感,万神来降,幽映相求,不唱而应,是以龙吟方泽。故景云落霄,虎啸灵丘。故冲风四振,阳燧落明,而朱火郁起,方诸罕阴,而玄流湛溢,自然而升。不觉所测,况觉者方柄心注玄,精研道根。邪秽豁於胸中,真正存乎三官,采五晨之散晖,服六醴之霞浆,祝九天之奇宝,吐妙虚之秘言,龙曜发曜明光芒焕。味三华於皓齿,取饱液於唇锋。内炼六腑,开聪澈明,呼吸天元,魂魄炼形,朝玄使无,以至於灵。悠悠十年末,乃五神来降,何足多称哉!猥以女弱,备经上业,微音绝响,不可广告,聊叔其妙,以宣同志,苟修德之不逮者,庶不足以咎毁之矣。
  铺黄庭经诀
  清灵真人曰:凡修《黄庭内经》,应依帝君宝神混化玄真之道。礼咒毕,正坐东向,临目,存神形色长短,呼其名字,还填本宫。不修此法,虽诵万遍,真神不守,终无感效尔,损气疲神,无益於年命也。令抄经相示,常当口味玄虚,习味灵音,读辄三过,别寝清身,慈真深信,勤精日新,委质就道,是非已泯,履化无恐,奉修多真,但存五藏神形,不明遍数,既周龙驾,来现太上,岂虚世远即其人也。常旦夕漱洗,入室右足前进,烧香,束向再拜,跪曰谨启。
  扶桑大帝君阳谷神王某,请读内景玉经,存五藏生华,神驾龙升。又北向再拜跪曰:谨启太上大道玉晨君,某读内景玉经乞登龙耕,上宴紫清。还向束读经三过竟,存神服色,平坐临目,叩齿三十六通,乃存。
  发神苍华,字太元,形长二寸一分。
  脑神精根,字泥丸,形长一寸一分。
  眼神明上,字英玄,形长三寸。
  鼻神玉垄,字灵坚,形长二寸五分。
  耳神空闲,字幽田,形长三寸一分。
  舌神通命,字正伦,形长三寸六分。
  齿神胖峰,字罗千,形长一寸五分。
  右面部七神,同衣紫衣排罗裙,并婴儿之形,存之审正罗列,一面各填其宫。毕便叩齿二十通,咽气十二过,祝曰:
  七源散气,结气成神,分别前后,总绕泥丸,上下相扶,七神敷陈,流形遁变,受养华元,导引八灵,上冲洞门,卫躯摄景,上升帝晨。次思:
  心神丹元,字守灵,形长九寸,丹锦诽裙。
  肺神皓华,字虚成,形长八寸,素衣裳带。
  肝神龙姻,字含明,形长六寸二分,青锦被衣。
  肾神玄冥,字育婴,形长三寸六分。
  脾神常在,字魂庭,形长七寸三分,黄苍锦衣。
  胆神龙耀,字威明,形长三寸六分,九色锦衣绿华裙。
  右六腑真神,处五藏之内,六腑之宫,形如婴儿,色如华童。存之审正,罗列形毕,叩齿二十四通,咽气十二过,祝曰:
  五脏六腑,真神同归,总御绛宫,上下相随,金房赤子,对处四扉。
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创建时间:2017/6/27

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